Thursday, August 18, 2005

MUJER MAPUCHE RESISTE


Como debeía resistir nuestra historia, partir por uno es necesario distribuirlo es impresindible.
Muchos hablan de una lucha perdida, pues yo me arraigo ala sangre resistente araucana, no fue simple entrar en nuestras tierras, la historia nunca termina la resistencia , tras generacíones se alza como una sola voz al viento que con ecos despega para crear consiencia
LA mujer es portadora de las nuevos frutos divinos, de pequeños seres que estan despegando , tener en las manos la conciencia es una tarea, que ha estado presente toda la vida, ser mujer es el beneficio de preservar la creacíon divina .
la resistencia es tambien hija de quillén es mujer.

resistencia indigena



Las leyes de las mujeres zapatistas
Detrás de los rostros zapatistas cubiertos con pasamontañas que en el primer minuto de enero de 1994 le declararon la guerra al gobierno mexicano, no sólo había semblantes masculinos. Para sorpresa de muchos, ahí estaban las mujeres indígenas que, además de la lucha armada, librarían otra por el reconocimiento de sus derechos.
Poco después de la declaración de guerra del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), la información sobre el levantamiento indígena confirmó el gran número de mujeres que militaban y participaban en el movimiento.
Y es que ellas tenían motivos propios para tomar las armas de la guerra, pero también las armas de la palabra. Buscaban una forma de combatir las diversas expresiones de violencia que se ejerce contra las mujeres y que se agudiza cuando se habla de mujeres indígenas.
Pero el reto no era fácil y las zapatistas empezaron a deliberar la forma y el fondo de un documento que reflejara sus demandas y necesidades.
Fue una mujer indígena tzotzil, Susana, la encargada de recorrer las comunidades y hablar con las mujeres. Después de casi un año de discusiones y consensos, en marzo de 1993, el Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI) aprobó la Ley Revolucionaria de Mujeres.